فانّ أصوله في هذه الحالة تصير في غاية العجز والضعف ، وإن كانت لها فرع محكم ومستقيم مرتفع ظاهرا ، فهي تنزع بأىّ ريح وحادثة . قفل مصبا ( 1 ) - قفل من سفره قفولا من باب قعد : رجع ، والاسم قفل ، ويتعدّى بالهمزة فيقال أقفلته ، والفاعل قال ، والجمع قافلة ، وجمع القافلة قوافل ، وتطلق القافلة على الرفقة . قال الفارابي : ومن قال القافلة الراجعة من السفر فقط : فقد غلط ، بل يقال للمبتدئة بالسفر أيضا تفاؤلا لها بالرجوع . والقفل معروف ، والجمع أقفال ، وأقفلت الباب ، فهو مقفل . مقا ( 2 ) - قفل : أصل صحيح يدلّ أحدهما على أوبة من سفر . والآخر - على صلابة وشدّة في شيء . فالأوّل - القفول ، وهو الرجوع من السفر ، ولا يقال للذاهبين قافلة حتّى يرجعوا . وأمّا الأصل الآخر - فالقفيل : وهو الخشب اليابس ، ومنه القفل ، سمّى بذلك لأنّ فيه شدّا وشدّة ، يقال أقفلت الباب ، فهو مقفل ، ويقال للبخيل : هو مقفل اليدين . وقفل الشيء : يبس ، وخيل قوافل : ضوامر . التهذيب 9 / 160 - قال الليث : القفل : معروف ، وفعله الإقفال ، وقد أقفلته فاقتفل ، والمقتفل من الناس : الَّذى لا يخرج من بين يديه خيرا ، وامرأة مقتفلة . فرهنگ تطبيقي - سرياني - قوفلا قفل ، بست . فرهنگ تطبيقي - آرامى - قوفلا قفل ، بست . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو سدّ بإحكام ، وهو أخصّ من الغلق ، ويقابله الانفتاح ، وهو أعمّ من المادّىّ والمعنوىّ .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .